RATIONAL EMOTIVE BEHAVIOR THERAPY (PART 1)

Yovian Yustiko Prasetya, M.Pd

Terapi perilaku emotif rasional (REBT) adalah yang pertama dari terapi perilaku kognitif perilaku kognitif yang pertama, dan saat ini terus menjadi pendekatan perilaku kognitif yang utama. REBT memiliki banyak kesamaan dengan terapi yang berorientasi pada kognisi dan perilaku karena REBT juga menekankan pada berpikir, menilai, memutuskan, menganalisis, dan melakukan, dan melakukan. Asumsi dasar dari REBT adalah bahwa orang berkontribusi terhadap masalah psikologis mereka sendiri, serta gejala-gejala tertentu, oleh keyakinan-keyakinan yang kaku dan ekstrim keyakinan yang mereka pegang tentang peristiwa dan situasi. REBT didasarkan pada asumsi bahwa kognisi, emosi, dan perilaku berinteraksi secara signifikan dan memiliki hubungan sebab-akibat yang timbal balik. REBT secara konsisten menekankan ketiga ketiga modalitas ini dan interaksinya, sehingga mengklasifikasikannya sebagai pendekatan integratif (Ellis, 2001a). integratif (Ellis, 2001a, 2001b, 2002, 2011; Ellis & Dryden, 2007; Wolfe, 2007).

        

 Meskipun REBT secara umum dianggap sebagai induk dari pendekatan perilaku kognitif saat ini, REBT didahului oleh aliran-aliran pemikiran sebelumnya. Ellis memberikan pujian kepada Alfred Adler sebagai pendahulu REBT yang berpengaruh, dan Karen Horney (1950) gagasan tentang "tirani keharusan" terlihat jelas dalam kerangka kerja konseptual REBT. REBT. Ellis juga mengakui hutangnya kepada orang-orang Yunani kuno, terutama filsuf Stoa filsuf Epictetus, yang mengatakan sekitar 2.000 tahun yang lalu: "Orang-orang terganggu bukan oleh peristiwa, tetapi oleh pandangan yang mereka ambil tentang peristiwa tersebut" (sebagaimana dikutip dalam Ellis, 2001a, p. 16). Ellis merumuskan kembali diktum Epictetus sebagai, "Orang terganggu diri mereka sendiri dengan keyakinan yang kaku dan ekstrem yang mereka pegang tentang berbagai peristiwa."

Hipotesis dasar REBT adalah bahwa emosi kita berasal dari keyakinan kita, yang mempengaruhi evaluasi dan interpretasi yang kita buat terhadap reaksi kita terhadap situasi-situasi kehidupan. Melalui proses terapi, klien belajar keterampilan yang memberi mereka alat untuk mengidentifikasi dan membantah keyakinan irasional yang telah diperoleh dan dibangun sendiri dan sekarang dipertahankan oleh indoktrinasi diri. Mereka belajar bagaimana mengganti cara berpikir yang tidak efektif dengan cara berpikir yang efektif dan rasional, dan sebagai hasilnya mereka mengubah reaksi emosional mereka terhadap situasi. Proses terapi memungkinkan klien untuk menerapkan prinsip-prinsip perubahan REBT tidak hanya untuk masalah tertentu yang sedang dihadapi tetapi juga untuk banyak masalah lain dalam hidup atau masalah lain di masa depan yang mungkin mereka hadapi.

Beberapa implikasi terapeutik muncul dari asumsi-asumsi ini: Fokusnya adalah pada bekerja dengan berpikir dan bertindak, bukan hanya dengan mengekspresikan perasaan. Terapi dipandang sebagai proses pendidikan. Terapis berfungsi dalam banyak hal seperti seorang guru, terutama dalam berkolaborasi dengan klien dalam mengerjakan tugas-tugas pekerjaan rumah dan dalam mengajarkan strategi untuk berpikir lurus; dan klien adalah pelajar yang mempraktikkan keterampilan-keterampilan baru ini dalam kehidupan sehari-hari.

REBT berbeda dengan banyak pendekatan terapi lainnya karena tidak menempatkan banyak nilai pada asosiasi bebas, bekerja dengan mimpi, berfokus pada masa lalu klien, mengekspresikan dan mengeksplorasi perasaan, atau berurusan dengan fenomena transferensi. Ellis (2011) menyatakan bahwa pemindahan tidak dianjurkan, dan ketika hal itu terjadi, terapis kemungkinan besar akan menghadapinya. Ellis percaya bahwa hubungan transferensi adalah didasarkan pada keyakinan irasional bahwa klien harus disukai dan dicintai oleh terapis, atau orang tua. Meskipun transferensi dan kontratransferensi dapat terjadi secara spontan terjadi dalam terapi, Ellis mengklaim "mereka dengan cepat dianalisis, filosofi dibaliknya mereka terungkap, dan mereka cenderung menguap dalam prosesnya" (hal. 221). Lebih jauh lagi, ketika perasaan mendalam klien muncul, "klien tidak diberi terlalu banyak kesempatan untuk untuk menikmati perasaan-perasaan ini atau bereaksi dengan kuat terhadap perasaan-perasaan tersebut" (hal. 221). Ellis percaya bahwa pekerjaan katarsis seperti itu dapat membuat klien merasa lebih baik, tetapi jarang sekali membantu mereka menjadi lebih baik.